四川地靈人傑，是著名的文化之邦。它地處東西交融、南北過渡的地理位置，多年來既有利於揉合吸收東西民族之長，又是南北文化交流的要衝。長江、黃河兩大流域文明的精華，哺育出了巴蜀地區光輝燦爛的文化。
　　 在歷史的長河中，四川是人才薈萃的地方。眾多歷史人物或出生於四川，或成長於四川，或在蜀地為官，或遊覽於蜀地，多有遺址或紀念物留存，並留下了千古佳句與著名詩篇。李太白曾從這裡杖劍遠行，杜工部曾在此地望月懷鄉；陳子昂、白居易、蘇東坡、陸放翁、黃庭堅、楊升庵、張大千、郭沫若等恰若燦爛的明星，輝耀著這片浪漫的大地。劉皇叔白帝托孤，諸葛亮六出祁山，武則天皇澤"相會" ，唐玄宗劍閣聞鈴，元憲宗"上帝折鞭" ，多少忠臣怨主，幾許盛衰歡悲，都留在了這裡的森森翠柏、茫茫白波、重重殿宇之間，留給了風雨樓台，暮鼓晨鐘……
　　

　　四川有上千座保存較好的宗教寺廟，在歷史古跡中佔了相當大的比例。四川是道教的發祥地，自魏晉以來道教便開始在四川盛行，傳播較廣，四川境內的主要道觀有：成都的青羊宮、青城山的福建宮、天師洞、上清宮等。佛教自東漢傳入中國後，在四川傳播得很快。明代，特別是萬曆年間佛教盛行，四川興建了大量的寺廟、寶塔和古建築。目前保存較好的上千座寺廟中，絕大部分為佛教廟宇，經歷代培修，許多廟宇至今保存完好。其中新都寶光寺、成都文殊院、廣元皇澤寺、樂山大佛、平武報恩寺及峨眉山的報國寺、伏虎寺、萬年寺、金頂等規模較大，較為著名。四川廟宇大多雕柱飛簷，金碧輝煌，體現了我國古代勞動人民高超的建築藝術。寺廟內眾多的匾額楹聯、古碑石刻，記載著古代不少詩人墨客的詩文，是考察和研究我國古代文化不可多得的史料。
　　 與宗教發展相聯繫的是四川眾多的石窟造像、石刻與繪畫藝術。四川石窟規模宏大，有的摩崖造像上萬尊，大多為佛教造像，也有道教和儒家造像，栩栩如生。其中人物摩崖造像以唐、宋時期的石刻規模最為巨大、最為完整和分佈廣泛。影響較大的有：唐、宋時期的樂山石刻、榮縣石刻，唐代的夾江千佛巖，南北朝和唐代的廣元千佛崖以及新近開發的唐、宋時期的安岳石窟等。此外，四川石刻造像的又一大特色是佛像高大，依山而鑿。如世界第一大佛樂山大佛，始建於唐，高71米；四川第二大佛為榮縣大佛，始建於北宋，高36.67米；安岳石窟則是以石刻文字為主，稱為"經窟"（指經文石刻）。四川石刻之精湛、完整，集我國石刻藝術之大成。創建於唐的成都大慈寺、劍閣覺苑寺和創建於宋的蓬溪寶梵寺，還保存有不少古代壁畫。據史書記載，其中大慈寺壁畫最為壯觀，蘇軾譽之為"精妙冠世"，無奈明清時已毀於戰火。
　　 四川境內還有不少帝王陵墓。陵墓中規模較大的有：位於成都城南的三國時劉備（161-223年）之"漢昭烈皇帝之陵" ，史稱"惠陵" 。位於成都西郊的五代前蜀國皇帝王建（847-918年）的陵墓，又稱"永陵" 。位於成都北郊磨盤山麓的五代後蜀國孟知祥（893-934年）的陵墓，史稱"和陵" 。這些陵墓中藏有不少文物，其中以王建墓的墓室和文物保存最為完好，為研究五代時期文化提供了寶貴的歷史資料。
　　 四川是三國歷史文物保存最多的省份，這體現出四川文化遺跡的又一大特色。古今史學家認為，在魏、蜀、吳三國中，蜀國是治理得最好的。劉備、諸葛亮及其繼任者蔣琬、費禕，給蜀地帶來過短暫的安寧和繁榮，蜀地百姓尊敬他們，樂於為他們修祠建廟。故三國之中，魏國、吳國保留的遺跡少，而蜀國則多。四川是蜀國的中心，當然三國遺跡就多在四川了。從歷史記載和目前的文物保護單位數字來看，四川的三國遺跡，與其他各省比較，的確是最多的。著名的有成都武侯祠、閬中的張飛廟、汶川姜維城、劍門蜀道、龐統墓、子龍墓、蔣琬墓等，他們為熱衷於三國故跡的專家、遊客提供了探訪、參觀的場所，對於三國歷史研究有著不可低估的作用。
　　 四川的考古發現對於研究這一地區各個歷史時期的政治、經濟、文化和民族等具有重要的意義。一系列重大的考古發現或者揭開了籠罩在這一地區歷史上的迷霧，或者豐富和印證了史籍上已有的記載。四川地區的考古發現，其時間包括了從遠古的侏羅紀地質年代到晚清時期的數億年時間，以其時間長和特色鮮明著稱。
　　 四川受地理條件限制，在古代交通不發達的情況下，成為一個相對封閉的地區，因而對於產生和繁榮於這個地區的早期的人類文明，史籍記載很少。人們知道四川曾有過燦爛的文明，但對它的瞭解僅限於傳說。唐代大詩人李白"蠶叢及魚鳧，開國何茫然"（《蜀道難》）的詩句，正是這種狀況的極好說明。
　　 青銅時代蜀國都城三星堆的考古發現，揭開了這一歷史上的千古之謎。三星堆文明不僅以其迥然不同於同時期中原文明的特色，引證了關於中華民族起源於全國若干地區的"滿天星斗說"，而且以其明顯的西亞文化特徵，說明四川地區是最早開始對外進行文化交流的地區之一。加之三星堆文明本身的發達程度令人震驚，它的發掘成果震驚了世界。
　　 漢畫像磚只在四川地區才有出土，它是一種刻有圖畫的墓磚。圖畫的內容除宗教和民間傳說外，大量的是反映墓主人生前日常生活的畫面。由於墓主人的身份涵蓋了從士大夫到普通老百姓的各個階層，這些畫像磚也就成了廣泛研究漢代文化的珍貴資料。

四川人文故里旅遊

　　隴西院、三蘇祠等文人墨客故里：資中萇弘故里，蓬安司馬相如故里、郫都友愛楊雄故里、閬中錦屏山落下閎故里、南充西山萬卷樓陳壽故里，江油青蓮場隴西院李白故里、射洪陳子昂故里、眉山三蘇祠蘇東坡故里、新都桂湖楊慎故里、爐霍郎卡傑故里，樂山沙灣郭沫若故里、內江張大千故里、成都巴金故里等，“自古文宗出巴蜀”。

　　成都、嘉陵江流域等美人故里：邛崍卓文君故里、犍為左小娥故里、安岳普州太后許黃玉故里、廣元武則天故里、成都薛濤故里、都江堰花蕊夫人故里，雙流華陽劉娥故里、古藺奢香夫人故里、德格孔薩女土司故里，秀外慧中，幹練潑辣，巾幗不讓鬚眉。

　　將軍神宇等名將或烈士故里：西充將軍神宇紀信故里、梓潼文齊故里，閬中馬忠故里、渠縣王平故里、南充張嶷故里，鹽亭嚴震故里，德格阿須草原岒·格薩爾故里、閬中張憲故里、綿竹張浚故里、仁壽虞允文故里、華瑩永興安丙故里，成都岳鍾琪故里、崇州楊遇春故里，綿竹楊銳故里、富順劉光第故里、內江喻培倫故里，蒲江李家鈺故里、新都王銘璋故里、雙流華陽孫震故里等，誰言蜀中無大將?“無川不成軍”，血性壯心，將星閃爍。

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